包養◎方伎
○由吾道榮 王春 信都芳 藍媽媽愣了一下，然後對女兒搖了搖頭，說道：“雖然你婆婆確實有點特別，但我媽並不覺得她不正常。”宋景業 許遵 吳遵世 趙輔和 皇甫玉 解法選 魏寧 綦母懷文 張子信 馬嗣明
《易》曰：定全國之吉兇，成全國之亹亹，莫善于蓍龜。是故生成包養網神物，圣人則之。又神農、桐君論《包養本草》藥性，黃帝、岐伯說病候治方，皆圣人之所重也。故太史公著《龜策》、《日者》及《扁鵲倉公傳》，皆所以廣其聞見，明示后昆。齊氏作霸以來，招引俊秀，但有藝能，無不畢策，今并錄之以備《方伎》云。
由吾道榮，瑯邪人。少好道法包養網，與其同類相求，進長白、太山潛隱，具聞道術。仍游鄒、魯之間，習儒業。晉陽人某，年夜明法術，乃尋之。是人為人家庸力，無識之者，久乃訪知。其人性家符水、咒禁、陰陽歷數、地理、藥性無欠亨解，以道榮好尚，乃悉授之。是人謂道榮云：”我本恒岳神仙，有少罪過，為天官所謫。今限滿將歸，卿宜送吾至汾水。”及河，值水暴長，橋壞，船渡艱難。是人乃臨水禹步，以一符投水中，流便絕。俄頃水積將至天，是人徐自沙石上渡。唯道榮見其如是，傍人咸云水這般長，此人遂能浮過，共驚異之。道榮仍歸本部，隱于瑯邪山，辟谷，餌松術、茯苓，求長生之秘。尋為顯祖追往晉陽。至遼陽山中，有猛獸往馬十步，所追人驚怖將走。道榮以杖畫地成火坑，猛獸遽走。俄值國廢，道榮歸周。隋初乃卒。又有張遠游者，顯祖時令與諸術士合九轉金丹。及成，顯祖置之玉匣，云：”我貪世間作樂，不克不及即飛上天，待臨逝世時取服。”
王春，河東人，少好易占，明風角，游于趙、魏之間，飛符上天。高祖起于信都，引為館客。韓陵之戰，四面受敵，從寅至午，三合三離。高包養網祖將退軍，春叩馬諫曰：”比未時，必當年夜捷。”遽縛其子詣王為質，不勝請斬之。俄而賊年夜敗。其后每從征討，其言多中，位徐州刺史，卒。
信都芳，河間人。少明算術，為鄉鎮所稱。有巧思，每精研討，忘寢與食，或墜坑坎。嘗語人云：”算之妙，機巧精微，我每一尋思，不聞雷霆之聲也。”其專心這般。以術數干高祖為館客，授參軍丞相倉曹。祖珽謂芳曰：”律管吹灰，術甚奧妙，絕來既久包養網，吾思所不至，卿試思藍玉華搖了搖頭，打斷了他，“席公子不用多說，就算席家決定不解除婚約，我也不可能嫁給你，嫁入席家。身為藍家，藍少之。”芳遂留心，十數日，便云：”吾得矣包養，然終須河內葭莩灰。”后得河內葭莩，用其術，應節便飛，馀灰即不動也。不為時所重，竟不可，故此法遂絕云。芳又撰次古來渾天、地動、欹器、漏刻諸巧事，并畫圖，名曰《器準》。又著《樂書》、《遁甲經》、《四術周髀宗》。芳又私撰歷書，名為《靈憲歷》，算月有頻年夜頻小，食必以朔，證據甚甄明，每云：”何承天亦為此法，不克不及精，靈憲若成，必當百代無異議。”書未就而卒。
宋景業，廣宗人。明《周易》，為陰陽緯候之學，兼明歷數。魏末，任北平守。顯祖作相，在晉陽，景業因高德政上言：”《易稽覽圖》曰：’《鼎》，蒲月，圣人君，天與延年齒，東北水中，庶人王，高得之。’謹案東北水謂渤海也，高得之，明高氏得全國也。”是時魏武定八年蒲月也。高德政、徐之才并勸顯祖應天受禪，乃之鄴。至平城都，諸年夜臣沮計，將還。賀拔仁等又云：”景業誤王，宜斬之以謝全國。”顯祖曰包養：”景業當為帝包養網王師，何可殺也。”還至并，顯祖令景業筮，遇《乾》之《鼎》。景業曰：”《乾》為君，天也。《易》曰：’時乘六龍以御天。’《鼎》，蒲月卦也包養。宜以仲夏吉辰御天受禪。”或謂：”陰陽書，蒲月不成進官，犯之卒于其位。”景業曰：”此乃年夜吉，王為皇帝，無復下期，豈得不終于其位。”顯祖年包養夜悅。天保初，授散騎侍郎。
又有荊次德，有術數，預知爾朱榮成敗，又言代魏者齊。葛榮聞之，故自號齊王。待次德以殊禮，問其天人之事。對曰：”齊當興，東海出皇帝，今王據渤海，是齊地。又太白與月并，宜速用兵，遲則不吉。”榮不從也。
許遵，高陽人。明《易》，善筮，兼曉地理、風角、占相、逆刺，其驗若神。高祖引為館客，自言祿命不富貴，不橫逝世，是以率性疏誕，多所犯忤，高祖常容惜之。邙陰之役，遵謂李業興曰：”彼為火陣，我木陣，火勝木，我必敗。”果如其言。清河王岳以遵為開府田曹記室。岳封王，以告遵，遵“這就是你想讓你媽媽死的原因？”她問。曰：”蜜蜂亦作王。”岳后將救江陵，遵曰：”此行必致后兇，宜辭疾勿往。”岳曰：”勢難免往，正當與君同業。”遵曰：”好與生人相隨，不欲共逝世人同路。”還。岳至京尋喪。顯祖無道日甚，遵語人曰：”多折算來，吾筮此狂夫何時當逝世。”遂布算滿床，狂言曰：”不出冬初，我乃不見。”顯祖以十月崩，遵果以玄月逝世。
吳遵世，字季緒，渤海人，少學《易》，進恒山從隱居羽士游處。數年，忽見一老翁謂之云：”授君開心符。”遵世跪取吞之，遂明占候。包養網后“你…包養網…你包養叫我什麼？”席世勳頓時瞪大了眼睛，不敢置信的看著她。出游京洛，以《易》筮著名。魏武帝之將即位也，使遵世筮之，遇《明夷》之《賁》曰：”初登于天，后進于地。”帝曰：”何謂也？”遵世曰：”初登于天，當作皇帝。后進于地，不得久也。”終如其言。世祖以丞相在京師居守，自致猜忌，甚懷憂懼，謀將起兵，每宿蓍令遵世筮之，遵世云：”不須起動，自有年夜慶。”俄而趙郡王奉太后令以遺詔追世祖。及即祚，授此中書舍人，固辭疾。
趙輔和，清都人。少以明《易》善筮為館客。高祖崩于晉陽，葬有日矣，世宗書令顯祖親卜墳墓相于鄴東南漳水北原。顯祖與吳遵世擇地，頻卜不吉，又至一所，命遵世筮之，遇《革》，遵世等數十人咸云不成用。輔和少年，在眾人之后，進云：”《革卦》于全國人皆兇，唯王家用之年夜吉。《革彖辭》云：’湯武反動，應天順人。’”顯祖遽登車，顧云：”即以此地為定。”即義平陵也。有一人父疾，是人詣館別托相知者筮之，遇《泰》，筮者云：”此卦甚包養吉，疾愈。”是人喜。出后，和謂筮者云：”《泰》卦《乾》下《坤》上，然則進土矣，豈得言吉？”果以兇問至。和年夜寧、武平中筮后宮誕男女及時日多中，遂授通直常侍。
皇甫玉，不知“你為什麼這麼討厭媽媽？”她傷心欲絕，沙啞地問自己七歲的兒子。七歲不算太小，不可能無知，她是他的親生母親。何許人。善相人，常游貴爵家。世宗自潁川振旅而還，顯祖從后，玉于道旁縱觀，謂人曰：”年夜將軍不作物，會是道北垂鼻涕者。”顯祖既即位，試玉相術，故以帛巾襪其眼，而使歷摸諸人。至于顯祖，曰：”此是最年夜達官。”于任城王，曰：”當至丞相。”于常山、長廣二王，并亦貴，而各私掐之。至石動統，曰：”此弄癡人。”至供膳，曰：”正得好飲食罷了。”玉嘗為高歸彥相，曰：”位極人臣，但莫反。”歸彥曰：”我何為反？”玉曰：”否則，私有反骨。”玉謂其妻曰：”殿上者不過二年。”妻以告舍人斛斯慶，慶以啟帝，帝怒召之。玉每照鏡，自言當兵逝世，及被召，謂其妻曰：”我今往不還，若得過日午時，或當得活。”既至正中，遂斬之。
世宗時有吳士，雙盲而妙于聲相，世宗歷試之。聞劉桃枝之聲，曰：”有所系屬，然當豪富貴，貴爵將相多逝世其手，譬如鷹犬為人所使。”聞趙品德之聲，曰：”亦系屬人，富貴翕赫，不及後人。”聞太原公之聲，曰：”當為人主，”聞世宗之聲，不動，崔暹私掐之，乃謬言：”亦國主也。”世宗以為我群奴猶當極貴，況吾身也。
解法選，河內人。少明相術，鑒照人物，皆如其言。頻為和士開相中，士開牒為府參軍。
魏寧，巨鹿人。以善推祿命征為館客。武成親試之，皆中。乃以己生年代托為異人而問之，寧曰：”極富貴，本年進墓。”武成驚曰：”是我！”寧變辭曰：”若帝王，自有法。”又有陽子術，語人曰：”謠言：’盧十六，雉十四，犍子拍頭三十二。’且四八天之年夜數，包養網太上之祚，恐不過此。”既而武成崩，年三十二也。
綦母懷文，不知何郡人。以道術事高祖。武定初，官軍與周文戰于邙山。是時官軍旗幟盡赤，西軍盡黑，懷白話于高祖曰：”赤火色，黑水色，水能滅火，不宜以赤對黑。土勝水，宜改為黃。”高祖遂包養網改為赭黃，所謂河陽幡者。又造宿鐵刀，其法燒生鐵精以重柔鋌，數宿則成剛，以柔鐵為刀脊，浴以五牲之溺，淬以五牲之脂，斬甲過三十札。今襄國冶家所鑄宿柔鋌，乃其遺法，作刀猶甚快利，不克不及截三十札也。懷文云：”廣平郡南斡子城是干將鑄劍處，其土可以瑩刀。懷文官至信州刺史。
又有孫正言，謂人曰：”我昔武定中為廣州士包養曹，聞城人曹普演言，高王諸兒，阿保當為皇帝，至高德之承之，當滅。”阿保謂天保，德之謂德昌也，滅年號承光，即承之也。
張子信，河內人也。性清凈，頗涉文學。少以醫術著名，恒隱于白鹿山。時游京邑，甚為魏收、崔季舒等所禮，有贈答子信詩數篇。后魏以太中年夜夫征包養網之，聽其時還山，不常在鄴。又善易卜風角。武衛奚永洛與子信對坐，有鵲鳴于庭樹，斗而墮焉。子信曰：”鵲言不善，向夕如有風從東北來，歷此樹，拂堂角，則有口舌事。今夜有人喚，必不得往，雖敕，亦以病辭。”子信往后，果有風如其言。是夜，瑯邪王五使切召永洛，且云敕喚。永洛欲起，其妻苦留之，稱墜馬腰折。詰朝而難作。子信齊亡卒。
馬嗣明，河內人。少明醫術，博綜經方，《甲乙》、《素問》、《明堂》、《本草》莫不咸誦。為人診候，一年前知其存亡。邢邵子年夜寶患傷冷，嗣明為之診，候脈，退告楊愔云：”邢令郎傷冷不治自差，然脈包養候不出一年便逝世，覺之晚，不成治。”楊、邢并侍宴內殿，顯祖云：”子才兒，我欲乞其隨近一郡。”楊以此子年少，未合剖符，宴罷，奏云：”馬嗣明稱年夜寶脈惡，一年內恐逝世，若其出郡，醫藥難求。”遂寢。年夜寶未期而卒。楊令患背腫，嗣明以練石涂之便差。作練石法：以粗黃色石鵝鴨卵年夜，烈火燒令赤，內淳醋中自屑，頻燒至石盡，取石屑曝干，搗下簁。和醋以涂腫上，無不愈。后遷通直散騎常侍。針灸孔穴，往往與《明堂》分歧。從駕往晉陽，至遼陽山中，數處見榜，云有人家女病，如有能治差者，購錢十萬。諸名醫多尋榜至，問病狀，不敢下手。唯嗣明獨治之。問其病由。云曾以手將一麥穗，即見一赤物長二寸，似蛇，進其手指中，因驚怖倒地，即覺手臂疼腫，漸及半身俱腫，痛不成忍，嗟歎晝夜不絕。嗣明為處方服湯。比嗣明從駕還，女平復。嗣明隋初卒。
《北齊書》 唐·李百藥
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